Vannak ám intelligens, művelt, sőt kifejezetten előzékeny és kedves biztonsági őrök is. Az egyik kalapácsosbank-fiókban is van ilyen, ahova néha betérek, de az igazi kedvencem (nem reklám!) a Szépművészeti Múzeumban teljesíti szolgálatát. A minap zárt be egy pazar tárlat, melyen kiállítottak néhány képét olyan ismertebb festőnek, mint Van Gogh, Picasso vagy Gauguin, ennek megfelelően általában komoly sor kígyózott a Hősök terén. A nap tűz, szél fúj, hajléktalan kéreget. Sorban állunk, mint mindenki (kinek nem volt annyi esze, hogy interneten előrendeljen…). Egyszer csak kisétál egy enyhén őszes biztonsági őr, és kissé palócos tájszólással ugyan, de nyelvtanilag helyes magyarral, angolsággal, majd németséggel fennhangon megkérdezte a sorban állókat, hogy kíváncsi-e valaki a múzeum rendes, állandó tárlatára, mert azoknak nem kell sorba állni. Jé, -gondoltam- bácsi kérem, ez itten Európa? Néhány, nyilván a kötelező penzumot teljesítő, szemlátomást jóllakott napközist formázó nyugati nyugdíjas kilépett és már benn is voltak, mi maradtunk a sorban. Aztán mi is sorra kerültünk. Kifelé jövet újra belebotlottunk a poliglott biztonsági
őrbe, akiről itt már kiderült, hogy amatőr tárlatvezető is: kedvesen és szívélyesen azzal invitált minket az állandó tárlatra, hogy érdemes azt is megnézni, mert a múzeum most kapott vissza néhány kölcsönadott képet, például egy Rippl-Rónait is… Mondtuk, hogy fú, köszi, de egy napra 4-5 zseni éppen elég, még ilyen pici mackóknak is, mint mi vagyunk, de erre a biztonsági őr elszomorodott! Tovább győzködött, hogy legalább azt az egy Rippl-Rónait nézzük meg, azt ő naponta legalább kétszer megnézi, és attól boldog a napja, ám mi tényleg tele voltunk élménnyel, ám azóta is sokszor eszembe jut a pali: az egyenruha alatt bizony ugyanolyan ember található, mint civilben mindenhol. Sok ostoba, türelmetlen és agresszív és néhány kedves, érzékeny és okos.
A Műkedvelő műkincsrablók tulajdonképpen ugyanilyen múzeumi teremőrök, mint a fent bemutatott kollégájuk, valahol a nyugdíj környékén, és mindegyikük rajong a műtárgyakért, egyikük a szobrokért, másikuk bizonyos festményekért. Egy nap azonban tudomásukra jut, hogy a tárlatot elköltöztetik, messze Dániába, helyettük valami modern skandináv krikszkrakszok között kell tölteniük a munkaidőt. A három jól szituált, kedves öregúr gondol egy nagyot, és bonyolult tervet eszel ki, hogy kedvenc műalkotásaiktól ne választhassa el őket senki.
Peter Hewitt komótos, olykor nyugdíj közeli tempójú, klasszikus krimi-vígjátékot rendezett ebből a szituációból, mely első, második és akárhány blikkre is olyan, mint egy tipikus hetvenes évekbeli francia, angol vagy olasz filmvígjáték, mondjuk a dán Olsen bandás filmeknél ezért egy fokkal magasabban. De képzeljük el Jean Rochefort-t, Michel Galabrut és mondjuk Michel Serrault-t amolyan nyugdíjas műkedvelő műkincsrablókként, amint egy bakikkal, bénázásokkal és szerencsétlenkedésekkel súlyosbított múzeumrablást bonyolítanak le, kizárólag abból a célból, hogy kedvenc festményeiket ne vehesse el tőlük senki. A film nézhetetlenül unalmas lenne, ha akárki (értsd: bárki más) játszaná a három botcsinálta képrablót, de Christopher Walken, Morgan Freeman és William H. Macy lazán elviszik a vállukon ezt a projektet, mely velük egy kedves, nyugodt és nagyon emberi, szelíd kis filmmé válik. Asanisimasa: 6/10
a szálak talán mintha jobban összegubancolódtak volna, mint egy rendes szappanoperában, ahogy az általában Almodovárnál látható.
kellett, hogy csak 2001-ben jelenjen meg belőle az első magyar fordítás. A nézők (és a hívők) pedig mára már túl vannak sok, ennél lényegesen botrányosabb Jézus-történeten, pro és kontra, a Mel Gibson
értelemben, hogy Cameron Diaz, Penelope Cruz, valamint Tom Cruise és Kurt Russel együttes szerepeltetése előre kiszámítható sikerrel kecsegtet, mind hím-, mind nőnemű rajongói oldalról. És azért szerzemény, mert igaz, bevallottan, korántsem eredeti műről van szó. Alejandro Amenábar spanyol rendező 1997-ben készült
amerikai kultúra és közélet számos ismert alakja tűnik fel, Gregory Pecktől Bill Clintonig oda és vissza.

Az 


Pedig határozottan, sőt fickósan kezdődik a film, kemény szövegek, pimasz könnyűdrog-fogyasztás, ráadásul tabut döntve, ha a résztvevők társadalmilag nem éppen a legjellemzőbb státuszát nézzük. A bimbózó homoszexualitáshoz is merészen, egyenesen és őszintén közelítünk, de ahogy a főszereplő belenő az élet sűrejébe, és egyre melegebbé válik a helyzet, úgy csúszunk át szépen, biztosan és menthetetlenül a melankolikus melodrámák émelyítő mocsarába. Nem olvastam egyetlen Cunningham-regényt sem, lehet, hogy ilyen a pali stílusa, de ami a filmadaptációkról lejön, az egyértelmű melodráma, akár a még viszonylag jobban sikerült Órákat, akár a mi Lajosunk által elkövetett, már erősen giccses Estét, akár ezt itt. Persze, lehet ezeket a filmeket is szeretni, én magam is olykor, olykor, amikor hideg téli estéken, meleg szobában, teázgatva, halkan duruzsol a radiátor, szívesen nézek effélét, de hát elvileg most a tavasz tombol, és erősen kell annak a filmnek hatnia, ami fel akarja venni a konkurenciát egy jó bringázással, vagy hasonlókkal. Ráadásul ebben a melodrámában nincs igazán dráma sem, ami mégis, az éppen a dramaturgia hiátusaiban vész el. Ez lehetnek a lendületes szerkesztés erénye is, itt azonban nem az. A (végül is) főszereplő fura szerelmi háromszög tökéletesen hétköznapi évődése, kis összeveszései, kibékülései, haragszomrád-elköltözök-hiányzol-visszaköltözök játékai már annyira banálisak, hogy ezeket csak nagyon túlhajtott idegrendszerrel lehet drámainak érezni. Persze, ha még mindig ott tartunk, hogy két, egymással csókolózó pasit látva ET-t (Szebb jövőt?) kiáltunk, akkor más a helyzet. De hát csak nem már… Ugyanez a helyzet a film tanulságának giccses közhelyével is, miszerint az űzött szerelmesek csak a világ végén lelhetnek otthonra. Mint a Pöttyes Könyvekben, vagy a tizennégy év alatti süldőlánykák szerelemre vágyó csatos naplóiban (ha van még ilyen és nem blogol mindegyik…).
mester műveit talán revideálni, kipukkasztani, mivel úgyis kő balos, meg egyébként is didaktikus, öncélú, noch dazu művész. Nos, én hajlok mindenre, miben van valami értelem, ám Godard óriási hatású filmes új hullámot keltő 40 éves filmjét én aztán a kifulladásig porolhatom, az bizony áll szilárdan, mint vőlegény pecke a lakodalomban.
A film sztorija három bővített mondatban elmesélhető, ez számomra ma is a “jó film” egyik alaptulajdonsága. Emellett mégsem érzem a film egyetlen pillanatát sem unalmasnak, hiábavalónak, Godard (illetve Raoul Coutard) képeinek sodrása van, ami nem amolyan epikusan, parttalanul áramló, hanem sebesen, valami gyors folyású hegyi patakként száguldva csobogó líra. Amúgy meg Godard pimasz, mint egy punk, bár akkor még nem voltak punkok. Főhőse, maga a francia új hullám emblémája. Michel Poiccard szerepében Jean-Paul Belmondo gyilkos, hiszen rögtön a film elején lelő egy rendőrt. Mégis hetyke, fickós mosolyával, állandóan szája sarkában lógó Gitanes cigarettájával, félrecsapott kalapjával, napszemüvegével azonnal szívébe zárja a néző. A film végén halála is pimasz: miután az amúgy igen suttyónak bemutatott rendőr lelövi, még grimaszol egy sort és saját magának zárja le szemét. Az elbűvölő Jean Seberggel folytatott vég nélküli civódása, évődése, ahogyan egyenesen közli vele, hogy le akar vele feküdni, ahogyan belopja magát a nő ágyába, ahogyan lezser mozdulattal kipöckölik a nyitott ablakon a cigarettacsikket, ahogyan a Champs-Elysées-n hancúroznak, miközben Michel különböző kocsikat vesz használatba – így leírva, meglehetősen banális, semmi kis dolgok, de ott, a filmen maga a vibráló, felelőtlen, vagány és szerelmes élet. Azok a mondatok! Milyen ambíciói vannak az életben? – kérdezte Seberg, vagyis Patricia a filmben a pökhendi írót a sajtókonferencián. – Halhatatlannak lenni, aztán meghalni! Ahogy Belmondo-Michel hosszan és kihívóan szemez a moziplakáton Humphrey Bogarttal, ahogy még a film elején, miközben a lopott autóval száguld, flegma lazasággal kiszól a nézőhöz, hogy aki nem szereti a természetet, az országot, az nem ember! – pimasz, sőt arcátlan, de lelkesítő gesztusai ezek egy lázadó, és a mai napig is példamutatóan friss gondolkodású filmesnek. Még akkor is, ha egyes pletykák szerint a Kifulladásig nagy részét nem is Godard, hanem jó haverja, Francois Truffaut rendezte… Aztán, nem mindegy ez? – kérdem én.
Azonban amikor a végeredményt, a magvas tartalmú, sziporkázóan szellemesen és okosan odamondó dolgozatot a közönség tudomására kívánjuk hozni, akaratlanul és törvényszerűen magunk, művünkkel egyetemben, belekerülünk abba az ördögi körforgásba, melyet tulajdonképpen kritizálunk. Ahhoz, hogy a társadalomkritikánk napvilágra kerüljön, magával az ördöggel kell fausti üzletet kötnünk, ellenkező esetben legfeljebb az apostolok „bibliai marketingje” állhat rendelkezésünkre, ami szép és megható ugyan, de hatékonynak semmiképpen nem mondható. Az íjat célra tartottuk, megcéloztuk a közepét, elengedtük a húrt, de a nyílvessző csigalassúsággal repül csak a cél felé, s mire odaér, már régen vége a versenynek. Egészen biztos, hogy például Radu Jude nagyon pontos és nagyon élesen fogalmazó filmje (A legboldogabb lány a világon) sohasem fog odakerülni, ahol az igazi helye lenne: a kereskedelmi televíziók főműsoridejébe. Napnál is világosabb, hogy (jól fizető) állását kockáztatja az a tévés műsorszerkesztő, aki egy olyan filmmel traktálná „áldozatait”, a mindenható hirdetők által legfontosabbnak tartott 18-49 éves korcsoport tévé előtt ülő, reklámok által agymosott példányait (minket, nézőket), mely ennek a narancsbőr-mentes, egészséges és vakító fehér fogsorral mosolygó, futamidőgépen száguldó szép új világnak üres, lelketlen és sivár valóságát mutatja meg. Persze, reálisan fogalmazva, néznénk is, hogy: Hé, mi ez a szaaar?! Hol van a Barátok közt??? (A dolog pikantériája, hogy ez az írás is éppen a fent említett ördögi mechanizmust igénybe véve jelenik meg. Muhahaha)
Veled is megtörténhet
A film tulajdonképpen egy reklámfilm-forgatás ál-werkfilmje, amely dokumentarista tárgyilagossággal mutatja meg a pénzéhes, számító, ám talán történelméből fakadóan, végletesen garasoskodó román átlagpolgárt, emellett azonban nem kíméli a társadalom elitjéhez sorolandó filmes szakmát, de a pénzes vállalkozói réteget sem. A filmből egy alapvetően negatív jövőképet ismerhetünk meg, melyben még a távolban derengő végét sem látni annak a társadalmi szűklátókörűséget kiválóan modelláló alagútnak, melybe a rendszerváltás után felkészületlenül kényszerítette bele a román polgárt a rázúduló piacgazdaság. A rendező nem sok kényelmet enged a nézőnek: a forgatás „eksönjei” monoton, lélektelen ritmussá tagolják a főszereplő lány és családja agyleszívó, vég nélküli veszekedését, mi nézők csak fellélegezhetünk, amikor feltűnik a megváltó stáblista. Kutya kemény, kíméletlen, de nagyon igaz film Radu Jude bemutatkozó alkotása, mely bőven rendelkezik ránk is érvényes mondanivalóval. Asanisimasa: 